"MODERASI ISLAM INDONESIA ALA GONTOR" MEREKA TAK PERNAH MELIBATKAN DIRI DALAM POLITIK PRAKTIS?

Diulangi Pak menarik soalnya berani hidup tak takut mati oke takut mati jangan hidup Oke takut hidup mati saja Oke sekali Hidup hiduplah yang berarti dan bermanfaat buat umat dan bangsa Wis mantap ini [Musik] [Tepuk tangan] [Musik] pertama kalinya di dalam bukan problem tapi sebuah kebiasaan yang

kemudian dipatahkan dipatahkan oleh menteri agama kita Bapak Lukman Hakim Saifudin Apa itu tentang perbedaan perhitungan Hilal untuk menetapkan lebaran antara NU dengan Muhammadiyah ketika mas Lukman menjadi menteri itu pertama kalinya bersatu tak ada perbedaan saya cari tahu apa Rahasianya Oh ternyata Rahasianya adalah Gontor Pak Lukman Hakim Saifuddin adalah

alumni Gontor ketua NU pada saat itu pak ee Pak k. H haz musadi adalah alumni Gontor ketua PP muhammadiyahnya adalah pak Din Syamsudin informasi yang saya dapatkan lobi itu Kemudian bertemu dan pertama kalinya tidak ada perbedaan Sebenarnya saya tidak terlalu paham kenapa berbeda dan kenapa harus disatukan bukan ilmu saya tentang itu tapi pada saat itu melegakan banyak

pihak Saya tidak akan berbicara tentang itu tapi sekedar pembuka saja Saya akan berbicara tentang sebuah pondok pesantren yang sangat mahyur sejujurnya Saya pernah ingin sekali masuk ke situ tapi karena saya tidak kuat menghafal maka saya harus melupakan Pondok Pesantren Modern Gontor saya harus mengundang kolega lama saya bapak k. H Husnan B Fanani anggota atau sekretaris badan wakaf Pondok Pesantren Gontor Pak Kiai asalamualaikum

warahmatullahi wabarakatuh Waalaikumsalam Warahmatullahi Wabarakatuh begitu pembukaan saya Pak Kiai karena waktu itu kita sangat-sangat senang gitu ya saya kok kalau di depan bang Akbar ini malu saya dipanggil Kiai panggil aja Bro lah ya eh kami kolega lama ya tetapi apapun namanya ini adalah sebuah apa E sebuah penyebutan yang sangat saya hormati pak Kiai Izinkan aku pak Kiai tetap memanggil iya I Pak Kiai tahun

2026 nanti I 4 tahun dari sekarang atau 5 tahun dari sekarang ya itu Anda akan Apa maksud saya Pesantren Gontor itu akan merayakan 100 tahun kehadiran pondok pesantren kontor betul saya sedang apa melakukan beberapa riset sebelum mengundang eh anda ke sini I apa Rahasianya Kemudian Anda itu Pesantren ini tetap namanya bersih Maharaja ya kan dengan seluruh elemen-elemen nkiri yang melekat nanti kita akan bicara banyak tentang

itu tanpa pernah kita dengar ada keributan menyangkut pengelolaannya seperti yang terjadi di beberapa tempat saya mulai dari situ dulu Pak Kiai ya eh pondok moderern kontor adalah sebuah lembaga pendidikan ini simpel sederhana dia sebuah lembaga pendidikan dia juga Ee kita sebut Pesantren he karena di sana kita ee memang sebuah lembaga pendidikan islam Gitu kan tapi terlepas

dari pesantren maupun lembaga sebuah lembaga pendidikan dia juga yang utamanya adalah sebuah lembaga pembentukan karakter H mental dan dia juga adalah Kalau saya kalau saya kadang-kadang e ditanya Seperti apa ya Bang Ab ee sampaikan itu sayaus terus saya akan menjawab anda tahu ee Astra enggak pabrik Astra di di apa di Cikarang di Cikarang itu setiap hari Astra itu dari pintu gerbangnya itu masuk bertruk-truk

itu yang nama namanya plat yang namanya besi yang namanya Mur iyaya suku cadanglah suku cadang Semuanya masuk Nah dalam waktu 24 jam diproses dalam sebuah pabrik besar bernama Astra itu keluar ada Inova ribon Tahun 2022 baru gres ada keluar di situ ada juga Honda CRV baru ada apa lagi dan banyak sekalian nah saya melihat kontor itu pesantren hubel Pesantren biasa setiap tahun banyak santri-santri atau murid-murid yang

ingin menjadi santri di sana H datang ke sana biasanya anak tamat SD anak sekolah standar tamat SD kelas 6 SD terus mereka datang ke sana atau tamat SMP datang ke sana he di sana mereka ya dengan banyak keluguannya kelucuannya gitu kan kemudian diterima dididik 6 tahun keluar tentu berbeda dengan W ketika dia masuk iya keluar di sana dari gondor sana dia menjadi manusia-manusia yang memiliki karakter yang sangat berbeda apa karakter itu

yang Gontor itu mendidik manusia membentuk manusia manusia yang berbudi berbudi tinggi dan berbudi pekerti terus manusia saya dididik juga sebagai manusia yang sehat jasmani kita selalu mengatakannya berbudi tinggi Budi beekerja dan Budi bahasa terus berbadan sehat seperti apa penerjemahan dari yang disampaikan Pak Kiai tadi iya begini manusia itu terdidik di mana pun

he ya termasuk di indonesia dan indonesia paling kental terutama Indonesia ini penuh dengan peradaban budaya dan kita adalah muslim gitu seorang keluarga muslim pasti ketika anaknya lahir dia akan terus dipegang oleh orang tuanya sampai dia menjadi anak yang mengerti tentang tata krama kesopan santunan akhlak yang baik hidup yang baik di rumahnya jadi rumah adalah The First school rumah adalah tempat pendidikan pertama

almadrasatul Ula rumah kemudian anak itu pergi ke sekolah diantar ke sekolah oleh Bapak ibunya di sana di di digodok apa yang digodok apa yang diasah adalah Otaknya kognitifnya kecerdasannya intelektualnya di situlah pengetahuan yang luas masuk ke dalam otaknya kemudian pulang dari sekolah dia jalan ke rumah pulang ke rumah lagi si anak tadi melihat keadaan di jalan Tadi ada orang bersepeda ada orang bermotor

ada ada tukang roti dia bertanya Bu itu yang roda dua itu disebut apa Bu sepeda kata ibunya tapi kok itu juga ada yang dikayuh rodanya tiga itu sepeda juga bukan itu becak nak Oke ketika dekat rumah sampai di rumah dia lihat Bu itu ada becak bukan oh bukan n itu tukang roti diayu seperti sepeda rodanya tiga tapi depannya bukan tempat duduk ada orang jual roti karena apa Karena di depannya itu bok tempat

meletakkan roti di situ Di situlah dia melihat masyarakat di situlah dia melihat sosial social touch lingkungan itimaiah jadi sekolah ketiga adalah kemasyarakatan sekolah pertama itu rumah keluarga sekolah kedua itu adalah ee sekolah itu sendiri mengasa otaknya sekolah ketiga AD adalah mengasah social touchnya kebersamaannya dia dengan sosial dengan alam lingkungannya sekitarnya saya menterjemahkannya dengan kebebasan freedom freedom

e berpikir bebas berpikir bebas untuk melihat sesuatu melihat apapun dia manusia terdidik secara sosial nah tiga faktor pendidikan ini dibalut menjadi satu di integralkan inilah dibangun sebuah tempat di mana menjadi saya katakan tadi pabrik seperti pabrik Astra he yang pada waktu itu tahun 1926 bahkan sebelum 1926 itu pendiri gotor itu sudah mencoba untuk berpikir seperti itu daun 36

dibuatlah sepakatlah mereka membuat sebuah lembaga pendidikan yang terintegral pendidikan rumah pendidikan sekolah dalam konteks intelektual dan pendidikan kemasyarakatan yang dijadikan satu menjadi satu tempat jadi kalau kalau Pak SB dulu e berkuarkuar tentang bagaimana membangun karakter bangsa Kalau Pak Jokowi dengan semangat e revolusi mentalnya Gontor Jauh sebelum Indonesia merdeka itu yang saya mau dekati Mas ya

mungkin saya tampak menyederhanakan ee masalah dengan akan bertanya beberapa pertanyaan yang ke depannya dalam diskusi kita salah satunya itu adalah begini Seperti apa pola pendidikan anda di sana maka kemudian di kepala saya yang bukan alumni Pesantren apapun itu melihat Gontor itu kok sangat moderat saya tanya tentu saja saya harus menyapkan diri dong mau bicara sama P kan saya tanya pondok pesantren ee Gontor itu ee cenderung pada mazhab mana

Apakah Hanafi apa Hambali apa Maliki atau Syafi'i dikatakan tidak sama sekali oke yang kedua Eh dalam pendekatan di dunia di dalam pondok pesantren itu saya malah mendapatkan hal yang lebih mengagetkan lagi bahwa tak boleh ada identifikasi ras di situ Sara bahkan di satu ruangan itu tidak boleh ada kelompok-kelompok Misalnya ini orang-orang dari Sulawesi Selatan kampung saya karena banyak yang sekolah di Gontor itu bersatu di situ itu enggak

boleh sama sekali bahkan tidak boleh berbahasa Indonesia Kecuali bahasa Arab dan bahasa Inggris Wow saya tentu saja eh kagum gitu ya maka kemudian itu barangkali Salah satu alasan kenapa Gontor menjadi salah satu tujuan Jelaskan pada kami Mas Jelaskan pada penonton saya Bagaimana formula itu bisa anda tegakkan bahkan Jauh sebelum kemerdekaan itu tadi Seperti yang anda jelaskan terakhir tadi ya jadi begini pendiri-pendiri kontor

ee terutama Trimurti ya kita menyebut Trimurti tiga yang murni yang bersepakat mendeklarasikan diri yaerspakat untuk ee mengkonkretkan diri mewakafkan segala-galanya ya tahun 36 mereka bertiga ini sepakat Bondo bau pikir Lek perlu swaani Bondo artinya harta benda tenaga bahu ya Pikir intelektual

pemikiran maupun senyawanya akan kita persembahkan akan kita lakukan sesuatu yang untuk masa depan anak-anak bangsa masa depan anak-anak umat apa membangun sebuah lembaga pendidikan terintegral yang membangun karakter tersebut mereka memiliki visi yang amat luar biasa mereka memiliki visi bahwa suatu saat Indonesia akan merdeka padahal belum tahu kapan indonesada masa itu tahun6 Indonesia pasti akan merdeka dan

ketika Indonesia merdeka kita harus menjadi ya agen yang memproduksi manusia-manusia Indonesia yang memiliki pemahaman tentang nasionalisme he pemahaman tentang umahumatan seluruh dunia bisa diterima sebagai sebuah bangsa entitas bangsa yang memiliki e nilai-nilai keumatan yang bisa diterima oleh seluruh dunia juga jadi Indonesia Merdeka Dia akan menjadi sebuah lembaga

sebuah negara yang bisa diisi oleh anak-anak yang digodok yang dibentuk oleh Gontor ini oleh KM ini kuliatul Mualimin alislamiyah Nah jadi memang visinya jauh ke depan Nah kemudian tadi ada pertanyaan tentang ee Gontor ini ee Kok tidak membolehkan kita bercampur dalam sat sekali bahasa yang gampangnya gitu Iya Jadi gak perlu lagi kita diajari moderasi pendidikan yang moder gak perlu

Kenapa karena kita sudah menginternasionaliz kita sudah menginternasional kita diajarkan untuk berbahasa Arab berbahasa Inggris dipaksakan dipaksakan itu orang dipaksakan akhirnya terbiasa dipaksakan untuk berbicara bahasa Arab berbahasa Inggris agar apa dua agar bisa membedah ilmu pengetahuan dunia bahasa Inggris membedah ilmu pengetahuan dunia yang ada di dunia apapun ilmu pengetahuan itu pertama yang

berbahasa Inggris yang kedua apa ilmu pengetahuan dunia itu ilmu pengetahuan dunia terkait dengan dunia bahkan dengan akhirat sekalipun Apa itu al-qur'an dan ilmu-ilmu keislaman yang berbahasa Arab Hanya dua ini aja penetapan pondasi itu tadi itu di dirancang memang bersamaan dengan kelahiran Gontor ya artinya bukan di di apa dicanangkan atau dirancang setelah Indonesia merdeka ya engak Jauh sebelum Oh oke Jauh sebelum Indonesia merdeka kita bicara ini kita

bicara ini dari tahun 26 sampai tahun 36 10 tahun dalam konteks berpikir dalam konteks merasa dalam konteks mengidekan sesuatu membangun sebuah ide baru bagi sebuah lembaga pendidikan mohon maaf mohon maaf sebelumnya sudah ada yang paling tua itu jamaah Khairat jamatul kirat J sebelumnya juga ada terkait dengan nasionalis eh nasionalisme pendidikan E Budi Utomo ehtaman siswa kemudian banyak lagi pondok-pondok Pesantren mengajarkan

agama menjkan Islam semuanya ada semuanya juga mengajarkan akhlak mengajarkan karakter dan sebagainya muhammadiah 1912 oke ya lebih dulu Mal lebih dulu bahkan k. Ahmad Alan 18 sekian sudah mengajar agama mengajarkan segala macam kemudian baru 1912 muhammadiah muncul sebagai sebuah organisasi pendidikan dan sosial disusul tahun 26 oleh nahatul ulama ya NU tahun 26 1926 Jadi sebenarnya tidak tidak sesuatu yang

baru tapi menjadi sesuatu yang sangat spesifik menjadi sesuatu yang sangat unik menjadi sesuatu yang sangat illuminate atau bahasa saya tuh mencerahkan gitu illuminating memberikan pencerahan Kenapa karena dalam keadaan Indonesia belum merdeka dalam keadaan pendidikan Indonesia sedang dalam ee bawah tekanan Belanda enggak boleh Orang Indonesia itu kan belajar tinggi-tinggi pada waktu itu kecuali orang-orang yang

mem iki ee apa namanya ke tingkat strata yang baik ya tingkat strata yang baik itu berarti orang-orang ningrat maka Bagaimana dengan umat Islam yang mayoritas yang benar-benar menjadi Ru yang menjadi bagian yang terbanyak dari negeri ini pada waktu itu maka ada satu satu pemikiran dari pendiri Gontor ini untuk kita perlu membangun sesuatu untuk masa depan Indonesia bila Indonesia merdeka ya itu sampai di situ Mas saya

mau masuk pada bagian itu Coba kita lihat tadi jenengan sudah menyebutkan ee beberapa lembaga-lembaga pendidikan yang berbasiskan Islam bahkan Jauh sebelum Gontor itu ya dan hari ini mungkin saya keliru identifikasinya mudah-mudahan saya benar adalah mereka kok itu tampak juga masuk pada kelompok moderat H ada banyak penjelasan tentang apa sih sebenarnya moderat itu panjang ceritanya kalau kita membahas itu tapi saya mau

katakan adalah mereka jauh lebih moderat dibanding pondok-pondok pesantren yang Bahkan lahir belakangan Salah satu tujuan Saya mengundang ee Pak kiai itu ke sini adalah ingin mengidentifikasi Apakah Gontor berada tetap di masa lalu atau memang mengarah ke masa depan kira-kira itu yang saya inginkan pertanyaan saya itu begini apa yang terjadi dengan dunia pendidikan kita kita agak melebar dikit terutama pendidikan pesatren kita itu

kok banyak yang semakin ekstrem tanda petik seperti menafikan realitas-realitas yang ada termasuk Il pengetahuan tadi kan anda menjelaskan bahwa Kenapa belajar tentang bahasa Inggris karena Anda menyadari bahwa pintu untuk menuju pada perkembangan teknologi di masa depan atau menuju masa depan itu melalui bahasa Inggris kira-kira seperti itu tapi kok belakangan ini banyak yang tampaknya mencoba untuk bergerak ke belakang mohon

jelasin kepada kami di sini pak Kiai H ya Jadi ya kita tahu ya di Indonesia ini dari Sabang sampai Merauke dari Aceh sampai Raja Ampat itu dulu kan Kesultanan i ya jadi ee memang ada beberapa daerah kantong-kantong yang nonmuslim dan memang ee ya kita kita kalau ke belakang lagi tentunya kerajaan-kerajaan Hindu Buddha ya kemudian ada majapid Sriwijaya dan sebagainya terus juga ada tempat-tempat di mana Di sana ee Belanda

juga sukses dalam rangka misionorinya misionari ee apa namanya menyeembarkan Agama e Nasrani Ya seperti di Sumatera Utara itu mension ya dan juga di Timur ya nensen Pitu di Timur ya di daerah NTT daerahero I terus juga Papua ya Maluku dan sebagainya walaupun di sana juga kesultanannya kuat Tidore ya Ternate sampai Raja itu kan kesultanan Islam gitu nah masing-masing punya cara sendiri masing-masing punya metode sendiri dalam

rangka membangun keumatannya membangun e kesejahteraan umat bangun cara berpikir dan intelektual umat pada waktu itu banyak pondok-pondok pesantren di mana-mana di Aceh ada rangkang ada menasa ada benasa ada Balai di di di Pulau Jawa sini juga begitu sampai ke Papua sana ada yang namanya Pesantren ada yang namanya ee Sekolah Islam ada macam-macam Madrasah apa [Musik] semuanya

mereka sesuaikan dengan keadaan alam keadaan suku-suku di sana kita banyak suku Bang Oke kita B dan kita banyak karakter ini Indonesia ini kan tapi Islam bisa masuk pendidikan Islam itu diterima oleh semuanya diopeng beda juga dengan di Makassar dengan dibau-bau dengan dikendari betul Iya Bang Ya beda-beda tapi kan bisa masuk gitu punya karakter masing-masing Iya tapi kenapa kemudian ada yang EE sudah berada lahirnya di masa depan

tapi kok bergerak ke belakang kita bisa mengidentifikasi beberapa hal itu tapi anda yang Bahkan lahir sebelum revolusi lahirnya Republik tapi ternyata sudah melihat ke depan satu-satunya jawaban yang saya bisa temukan adalah betapa hebatnya para pendiri Gontor melakukan imajinasi tentang masa depan Setidaknya di Indonesia pada saat itu betul pada waktu itu pada waktu itu Pak tidak ada ta tangan yang kuat dari

seluruh umat Islam yang berkesultanan-kesultanan ini di seluruh tanah air satu hanya Belanda Belanda pun tidak seperti Inggris atau tidak seperti tidak seperti Uni Soviet atau Rusia yang melarang agama bahkan mencerabut agama dari dari tanah seakar-akarnya tidak ada politik etiks Belanda di awal abad ke-20 di 1900 untuk memberikan kesempatan kepada rakyat Indonesia yang sudah dijajah

sekian abad sama mereka untuk juga disejahterakan dan diberi kesempatan untuk berilmu H berpengetahuan maka dibiarkan madrasah-madrasah tubuh pesanten-pondok Pesantren tubuh bahkan diberikan kesempatan diberikan legalitas oleh Belanda sebagai daerah-daerah perdikan perdikan desa contohnya kalau ada di situ desa di situ ada pondok pesantren ada dua pondok pesantren apa segala macam desa itu

tidak akan dipungut pajak Catatan Seorang kontrolil beranda yang bernama FF fens di di akhir abad 19 18 sekian itu FF fens itu menunjukkan bahwa betapa Dia memberikan banyak ataui kan legalitas atau daerah-daerah perdikan desa di Jawa belum lagi di Sumatera yang tidak diambil pajaknya oleh Belanda Nah ini kan tumbuh di mana-mana Bang tumbuh Iya nah kemudian

setelah Indonesia merdeka Bang Indonesia merdeka ya kita tahulah Ada banyak hal yang terkait dengan dengan eh ee ideologi ada nasakom ada apa Nah ternyata itu berdampak itu juga berdampak iya oke saya kembali ke Gontor Karena sejujurnya Maafkan saya nnya Saya kagum banget gitu loh Coba lihat e tampilin dong data kita para alumni-alumni Gontor yang bisa kita catat itu Coba lihat Idam Khalid mantan Wakil perdana menteri

banyak menteri Pak Hasim musadi ketua PBNU ketua mantan ketua PB Muhammadiyah pak Din juga di dari situ e Cak Nur Kholis Majid dari situ e Adnan Pandu Praja Adnan Pandu Praja Abdul Salim Abdul Salam Panji gumilangumilang pimpinan Pondok pesanten asaitun Indramayu yang pernah sangat terkenal dan masih sangat terkenal sekarang Abu Bakar baasir banyak sekali nama-nama situ I Saya tidak tahu Saya coba dikoreksi Pak Kiai konon kabarnya

juga Nik kita mirsani juga Alum Dior ya ya mungkin Aura kasi juga enggak Kalau Aura Kasih jug ada ada beberapa gak tahu saya cuma Mon di Karena kemarin ada beberapa catatan menyangkut itu nah yang saya mau katakan adalah betapa sangat beragam ternyata ee apa manusia Gontor yang kemudian keluar dari pondok pesantrennya di sana ada polisi juga tetangga saya nih pak Lulu nih Sarul Mama Sul i i tetangga saya tuh Ustaz

saya itu ee mantan wakabar es krim Iya Sahat saya Mas pemikir Republik Yang kita hormati yang baru saja menikahkan ee anaknya dan banyak sekali di sini tapi kemudian ketika keluar eh alumni Gontor itu ada di mana-mana kita mungkin sudah pernah membahasnya tadi pada bagian awal tapi saya pengin Pak Kiai menjelaskan kepada kita sebenarnya Gontor itu seperti apa sih melihat Indonesia hari ini karena Setahu saya Anda tidak mencoba untuk

melakukan afiliasi dengan salah satu kekuatan politik bahkan pada capres cawapres itu Anda kelihatannya enggak enggak pernah gua dengar ya Gontor itu mendekat-dekatkan diri lantas kemudian orientasinya sebenarnya ke mana Pak k baik pertanya saya saya bertanya Karen Saya manusia politik I iya I I I jadi dari awal memang Gontor itu meniatkan ya meniatkan dirinya menghasilkan manusia-manusia yang bisa berada di mana saja

Oke bisa melakukan apa saja punya mental Gontor itu bukan hanya sekedar sebuah pondok pesantren dan Madrasah mengajarkan agama tapi Gontor itu mendidik santri-santrinya untuk bisa hidup di mana saja ada slogan-slogan yang kita dapat dapatkan dari kecil dulu Bang di antaranya begini berani hidup tak takut mati takut mati jangan hidup takut hidup mati saja oh itu ya ya Sekali hidup hiduplah yang berarti dan bermanfaat buat umat dan bangsa itu

apanya kontor itu tlin-nya itu slogannya Oh oke slogannya Diulangi Pak G menarik soalnya berani hidup tak takut mati oke takut mati jangan hidup Oke takut hidup mati saja Oke sekali hidup hiduplah yang berarti dan bermanfaat buat umat dan bangsa W mantap ini ada lagi Oke viant Islam di mana kaki engkau berpijak engkau bertanggung jawab atas keislaman dirimu keislaman lingkunganmu dan keislaman tanah yang kau

pijak ini makanya hanya dalam manusia-manusia Gontor yang dikeluarkan dari Pondok moderern Gontor dia adalah manusia-manusia yang harus kata-kata pegang kata-kata saya harus karena dia dididik di situ 5 atau 6 tahun harus menjadi manusia yang berbudi tinggi berbadan sehat berpengetahuan luas dan berpikir bebas kata-kata harus tadi karena

Gontor bukan menciptakan polit hanya sekedar politisi Gontor tidak menciptakan hanya Kiai dan orang ahli agama Gontor tidak menciptakan ulama Gontor tidak menciptakan hanya ulama tadi Gontor tidak menciptakan hanya para tokoh-tokoh budayawan dan sebagainya tapi Gontor menciptakan manusia-manusia yang berbudi tinggi berbadan sehat berpengetahuan luas berpikir bebas di segala sektor dan di segala tempat

identifikasi saya tentang Gontor yang tampaknya menjadi pembeda juga itu adalah sebuah program yang bukan program ya gaya hidup atau kebiasaan atau barangkali sudah menjadi budaya ya adalah proteksi ekonomi mm proteksi ekonomi ya Gimana Bang Bagaimana santri itu dibuat menjadi sangat disiplin contoh misalnya berbelanja kebutuhan sehari-hari harus dikoperasi he jadi Koperasi itu menjadi sebuah penggerak kehidupan ekonomi pada

skala kecil di internal Saya sempat tanya kepada beberapa orang Lah terus apa dampaknya bagi warga di sekitarnya Oh ada dilarang belanja para santri dilarang belanja di luar harus dikoperasi untuk penguatan tadi itu tetapi bagi masyarakat e di luar itu adalah efek ekonominya ketika ada keluarga santri yang datang dan kemudian nginap di rumah-rumah warga dan masih ada beberapa yang lainnya lagi itah yang membuat anda menjadi lebih Mandiri dan

Saya dengar anda sangat Liquid pertanyaannya terus menjurus enggak bertanya namanya bertanya ya I tapi begini Pang tapi saya ingin memberikan satu clue saja iya Eh Koperasi koperasi pelajar ya Koperasi pelajar itu dikelola oleh EE santri-santri sendiri Ini saya bicara yang e simpel aja L koperas pelajar koperasi pelajar itu mengurusi apa-apa yang ada di dalam pondok ya kan memang wajib dan anak-anak itu enggak boleh

Enggak boleh belanja di luar Bang Enggak boleh keluar bahkan gitu semua kebutuhan santri dibutuhkan disiapin Di sin disiapkan di sana bahkan ee di dalam di dalam ee kampus di dalam kampus kita selain ada asrama ada tempat bermain ada sepak bola ada Stadion Bang He ada kantin ada restoran ada mall bukan Mall sih supermarket yang dalam kata kutip di bawah Koperasi itu santri ya cukup di situ enggak perlu keluar ke mana-mana enggak perlu pergi ke mana-mana cukup di

situ kecuali Mungkin dia perlu bahkan kalau ada santri menjadi guru seorang guru dia mau membangun rumah kita juga ada apa namanya ee apa istilahnya tuh pangkalan untuk jual perabotan untuk untuk bangun rumah he apa istilahnya Tuh bangunan rumah toko bangunan toko bangunan toko bangunan pasir batu bata kayu besi dan sebagainya semen apa kita siapkan ada jadi sesungguhnya kita menginginkan membangun sebuah ekonomi

yang kuat dan mendidik anak-anak untuk belajar sesungguhnya kejujuran dalam bereekonomi berbisnis Terus bagaimana tadi Abang bertanya tentang masyarakat sekitar Oke masyarakat sekitar sangat terbantu Bang karena mereka memberikan memasukkan ke dalam koperasi menjadi semacam pemasok Iya pemasok mereka kita kita kita buka selebar-lebarnya untuk memberi itu yang saya maksud Pak Kiai kita melihat

bagaimana kemudian ee Saya sedang memuji loh ini bagaimana kemudian santri itu diajarkan untuk bertanggung jawab Heeh pada pada dirinya dan ketika k keluar nantinya nya itu ee mandiri untuk masyarakatnya tentu saja saya sudah mendengar kabar Juga misalnya 6 tahun masa pendidikan dari SMP ke SMA gitu ya kalau dia masuk lulus SMP maka dia akan menjadi 4 tahun di SMA untuk menyesuaikan diri dengan priodi SMP yang yang dia lakukan di tempat lain kemudian

kalau dia menjadi guru dia gratis masuk perguruan tinggi segala macam saya jujur saja merasa bahwa Oh indikah yang membuat Gontor sekarang telah berkembang menjadi Del 12 pondok pesantren pria dan 8 perempuan i betul Apakah itu bukan apa semacam apa ya franchise ya bukan ya Jadi kita tidak tidak membuka seperti franchise Bang bukan ya ya yang Abang k sampaikan tadi katal kan 20 pondok pesantren putra-putri ya Iya putra-putri itu semuanya langsung satu manajemen Iya

coba tampilkan anunya ee organisasinya seperti ini ya ya jadi dikendalikan oleh badan wakaf di mana Pak Kiai ada di situ ya Ya badan wakaf adalah Eh ya saya ada di sana he ee terdiri hanya 15 orang 15 orang termasuk Pak Hidayat Nur Wahid samamsuddin dulu ada Pak kafra Ridwan ada yang lain-lainnya Lah iya nah ee 15 orang di sana ee mereka yang diganti mereka yang wafat wafat ya jadi badan wak itu bukannya jabatan apa ya istilah istilahnya bukan jabatan seperti

di luar gitu Bang kayak kita di DPR MPR enggak gitu kan bisa diganti ini Enggak dia Sampai Mati Bang Oke sampai mati nanti baru diganti jadi 15 orang nah badan wakaf inilah yang yang memberikan kebijaksanaan dan keputusan keputusan yang juga memberikan mandat kepada pimpinan Pondok di bawahnya ada pimpinan Pondok let's say that badan wakaf itu adalah sebuah lembaga termasuk legislatif lembaga yudikatif legislatif

lah di sana Nah eksekutifnya adalah pimpinan pondok ya Nah pimpinan Pondok inilah ya yang menjalankan keseharian kepengasuhan ya Iya tentang kesantrian ya Yayasan di bawahnya ada itu bagian itu Pak Kiai kenapa sampai saya perlu menampilkan ini karena saya beberapa kali mendengar dan menangani Bagaimana keributan di sebuah lembaga pendidikan Apakah itu ee pendidikan umum ya selevel Universitas atau Institut atau bahkan di semacam Pesantren karena apa ribut

antara pengurus karena dia Yayasan Yayasan yang tertinggi maka ini intervensinya ke mana-mana I tampaknya ini pemirsa tampaknya teman-teman yang sedang mengelola lembaga-lembaga seperti ini tampaknya harus belajar sama kontor ini enggak pernah kita dengar ribut ya alhamdulillah karena ini ya begini Bang ribut sih tidak tapi ada sebeberapa misleading ada ya manusia kan enggak sempurna ya Bang ya manusia enggak Sempurna ada ada saya tidak tidak

menutup-tutupi ada sesuatu yang yang kurang tapi bisa kita perbaiki dengan kata lain badan wakaf adalah yang yang menentukan semuanya men coba tampilkan foto-fotonya badan wakaf nah ini ya para pendirinya Trimurti kemudian ini badang wakafnya di bawah ya Iya badang wakaf di bawah itu ya lengkap ini saya sedang melakukan identifikasi tentang lembaga pendidikan terhormat hebat bernama Gontor Kita bisa belajar salah

satu dari situ tujuan dari podcast ini kan kita belajar Nah sudah sampai sebesar ini i Catatan saya mengatakan anda punya ee santri hari ini sekitar 26.000 iya ee mulai dari level SMP SMA sampai perguruan tinggi ya Iya ini tahun berapa ya ini tahun terakhir ini tahun ya tahun terakhir WTA dunia Gontor Iya saya ambil dari dari situ tuh 2021 ya ya iya ee apa kesulitan Anda mengelola lembaga perguruan tinggi Islam seperti ini yang

kemudian mampu menjaga ritme untuk tetap berada pada area moderat seperti yang kita bahas tadi di tengah sergapan berbagai pandangan-pandangan atau barangkali ee pikiran-pikiran baru yang Tampaknya ada yang terlalu ekstrem Hm Saya ingin bertanya soal itu ya ya Gontor mengajarkan kita tadi itu bang dan kalau kita bicara tentang nasionalisme itu enggak usah enggak perlu ditanya itu Bang karena kita di situ ada kurikulum yang juga sampai hari

ini kita gunakan yaitu kewarganegaraan dulu gimana itu kewarganegaraan sipik tata negara lah Tata neegara Heeh tata negara kita diajarkan tata negara trias politika saya tahu dari kontor P oke iya iya kan Bagaimana Lui keempat itu dig gelantin dipancung G di pancung dengan Piso gelatin ya Iya heeh dan dan e kan dia bilang bahwa akulah negara kan gitu ya itu saya tahu dari Gontor Jadi intinya bahwa Gontor mengajarkan kita berbagai hal

dalam artian sebagai sebuah bekal Bang sebuah bekal untuk nanti kita di di e di luar Nanti Makanya abang tadi cerita anak-anak SMP SMA I SMP SMA SMP SMA SMP SMA itu adalah Darul murahqoh dalam konteks pendidikan itu adalah anak-anak yang sedang berkembang yang sedang Puber oke yang sedang mencari jati diri nah anak-anak umur sekian ya Katakanlah kalau tamat tamat SD itu umur 12 ya 12an 12an sampai umur 20 lah katakan itu

sedang-sedangnya mereka mencari jati diri jadi begitu mereka mencari jadi kita satu tempat kita berikan sesuatu kita Berikan Warna dia itu akan akan benar-benar berwarna Bang kalau dia ini keluar sebelum dari e sesai dia di KMI ini keluar maka pengaruh luar akan masuk ke dia dan lebih besar daripada yang ada di sini lebih berisiko ya lebih berisiko he begitu kita kan tahu Bang luar Kalau jadi saya mengibaratkan begini kalau dulu saya di Gontor Ya selama 6 tahun di

Gontor itu saya tuh di tempat di area aman zona aman dalam rangka membentuk identitas karakter diri saya jati diri saya ya Hm terus saya selalu dikatakan hati-hati di luar itu adalah hutan belantara Oke hutan belantara itu kita tidak tahu arah tidak tahu arah angin dan arah tempat arah tujuan di sana banyak binatang buas Ada ular ada serigala ada beruang ada harimau kalau kita melangkah keluar maka

kau ketemu dengan harimau Apa yang kau lakukan karena kau belum mempersiapkan diri oh dan usia usia emas pertahanan itu adalah 12 sampai 20 menurut Gontor G dengan kata lain gini ee tamat SD SMP eh SMP SMA SM SM Nah kemudian ada ljut perguruan tinggi perguruan tinggi ini baru mereka boleh menuntukkan tersesah Kalian mau mau apa mau menjadi dokter mau jadi Insinyur mau menjadi seorang politisi mau jadi pedagang I terserah memang Alum di kontrol sudah ada di

mana-mana ya Iya Tapi satu yang yang di selalu diingatkan oleh Pak Kiai kita kalau menjadi seorang pbisnis menjadilah pbisnis yang santri H kalau menjadi seorang politisi menjadi politisi yang santri yang memiliki apa berbudi tinggi tadi berbadan sehat berpengetahuan ulas berpikir bebas kalau mau menjadi seorang pimpinan mau menjadi menteri anggota DPR apa segala macam jadilah menteri jadilah pimpinan jadilah presiden sekalipun presiden yang berbudi tinggi berbadan

sehat berpengetahuan luas dan berpikir bebas belum ada alumni Gontor yang e running presiden ya pernah Bapak k.ih Idam Kholid Oh am Kholid beliau menjadi waperdam Wakil perdana menti Wakil perdana menteri di masa Mas aku mau tanya soal eh apa gaya pendidikan bagaimana dikembangkan di internal yang namanya deat itu tampaknya tidak terlalu populer dalam pendidikan purulitan kita terutama Islam puritan G ya he Apakah itu juga ee apa

anda kembangkan di internal sana Oh iya setiap minggu tiga kali Bang debat kita diajarkan bermuhadarah muhadarah itu berpidato dan berdebat tiga kali seminggu hari Senin hari Kamis ya dan hari apaagi kamis malam Jumat Heeh Senin dan Ya senin kamis malam Jumat dan Kamis siang malam Jumat Oh oke jadi tiga kali berbahasa Indonesia berbahasa Inggris berbahasa Arab Hm jadi jangan heran kalau ada seorang e

Seorang anggota dewan seperti Pak oho itu berdebat dengan bahasa Inggris kadang-kadang di pakai bahasa Jerman Iya kadang-kadang juga berlagu kawan saya Sor Iya iya jadi jadi luar biasa dia apa namanya kita dididik untuk berani tampil Ee tidak minderwardardeh tidak minderwardardeh tidak rendah hati buka dadah lapangkan dadah bahwa kita ini adalah tidak

memiliki hasad dan hasut dengki dan iri Syirik dan kotoran-kotoran lain kalau berhadapan dengan orang ya buka hati [Musik] kamu Mas saya sempat kecewa kepada para pengasuh anda itu diontor ketika tahun ini ya yang ada yang meninggal itu loh Iya dari Sumatera Selatan kalau enggak Sal Iya seorang anak yang kemudian masalahnya adalah dokter mengatakan Karena dia sakit padahal sebenarnya itu

ada unsur kekerasan di dalamnya seperti informasi yang Kau Dapatkan tapi saya mau fair kepada anda kepada kontor bahwa ternyata sama sekali tidak ada ruang untuk kerasan di situ enggak ada katanya itu langsung dikeluarkan ya betul dan itu bukan satu dua Wi puluhan ratusan dikeluarkan gara-gara melakukan kekerasan Iya bahkan kekerasan verbal itu juga mendapatkan hukuman gitu ya Tolong dijelaskan kepada kami Mas tadi kita bicara tentang moto Heeh yang

berbudi tinggi berban sehat berpengetahuanas jadi orang masuk Gontor akan keluar orang yang seperti ini Oke tapi kita belum bicara tentang nilai dan filosofi Pak oke nah n ini sedikit menyentuh tentang nilai dan filosofi Gontor kita dididikkan untuk selalu menjadi manusia-manusia yang ikhlas Bang He keikhlasan Bang dua kita menjadi manusia-manusia yang sederhana Sederhana itu bukan berarti

miskin bukan berarti berlebih-lebihan Sederhana itu proporsional oke ikhlas keikhlasan dan kesederhanaan anak siapap pun abang punya Putra masuk kontor Pak Jokowi punya Putra masuk kontor misalnya Panglima TNI masuk Putra masuk kontor di dalam itu tidak ada tidak ada warna lagi enggak ada perbedaan enggak ada pewarna mau orang Golkar PDIP P3 Pan apapun ya masuk di situ masuk di kontor sama Oke good tidur sama makan sama belajar sama

bermain sama berbudi apa dia di keikhlasan dan kesederhanaan sederhana yang ketiga Berdikari Mandiri dididik Mandiri muncul dimunculkan jiwa Mandiri jiwa keikhlasan jiwa kesederhanaan dan jiwa kemandirian yang keempat ukhuwah islamiah ukhuwah itu berarti persaudaraan itu Gontor keras terhadap ini jangankan kok ada yang mati jangankan kok ada yang berkelahi saja berkelahi selesai selesai dua-duanya

halas Entah entah itu benar entah itu salah heh dua-duanya selesai kalian enggak cocok di tempat ini kalian enggak cocok di tempat ini di sini adalah tempat orang-orang yang selalu damai makanya Gontor itu sebetulnya Pondok Modern Darussalam Gontor Gontor tuh nama tempat Bang iya iya Desa Gontor Iya katanya itu dalam bahasa Jawanya itu enggon kotoron kotor dulu tuh tempat orang-orang berbuat makat dan sebagainya ee molimo mandon madat main M gitu kan

Nah iya nah tapi oleh oleh Pak Kiai pada waktu itu dijadikan tempat yang damai penuh dengan kasih sayang apa Darussalam itulah menjadi universitas Darussalam Darussalam Dar Assalam Dar itu rumah tempat salam itu kebaikan salam keselamatan jadi tadi ada empat jadi keikhlasan kesederhanaan kemandirian ukhuwah islamiah dan kembali lagi kebebasan kebebasan bebas dalam arti kita bebas untuk memilih apa saja iya memilih melakukan sesuatu apa saja

memilih berpikir apa saja yang sesuai dengan koridor ee dogma yang ada yaitu al-qur'an dan hadis nah lima jiwa ini ditanamkan Semenjak dia masuk sampai dia keluar dia akan selalu menanam sampai sampai sekarang ini seperti Oh sinapoi pasti memiliki jiwa keikhlasan dia kesederhanaan Oh dia ikhlas banget itu Pak ikhlas banget itu is kemandirian kebebasan ya

kan Itulah It yang saya saya saya mau sampaikan Iya Pak Kiai Ya saya sangat berterima kasih kita sangat berterima kasih akhirnya kita kita mendapatkan penjelasan tentang Gontor langsung dari sumber pertama anggota badan wakaf tentang apa dan siapa Gontor masih banyak yang perlu kita bicarakan dan sungguh-sungguh saya menikmati diskusi kita saya cuma titip satu hal jangan sampai kemudian terjadi lagi yang seperti anak yang dari Sumatera Selatan

itu yang meninggal karena ee Saya sudah sampaikan tadi bahwa sama sekali itu bukan gaya hidup Gontor saya sedang mencoba memberikan pembelaan Ketika saya sudah berbicara dengan banyak orang jangan khawatir tentang itu saya mau fair tentang itu tapi selebihnya sungguh-sungguh saya memberikan apresiasi kontor Mandiri Gontor moderat sangat tidak tepat berbicara dengan orang Gontor itu tentang bagaimana membangun keberagaman Sebab mereka sudah

memulya bahkan pada hari pertama di sana terima rasa hormat saya Pak Kiai dan salam untuk teman-teman semuanya banyak sekali yang sayakenal mulai dari badan wakaf sampai yang ke bawah itu teman-teman semua ini banyak Saya kenal gitu ya E ini adalah medium untuk saling bel belajar hari ini kita mendapatkan informasi e tentang belajar bermartabat dan keluar dengan permartabat pula sekali lagi pak Kiai Terima kasih sama-sama

bang B Akbar saya juga terima kasih karena ini semuanya kita sedang dalam membangun sebuah peradaban Amin peradaban umat peradaban Indonesia yang lebih besar lagi insyaallah insyaallah Terima kasih Bang Abar kasih kembali eh pemirsa itu tadi eukup cukup lama saya menunggu waktunya kolega saya ini Pak Kiai Husnan Bani untuk datang ke sini karena beliau sangat sibuk Sebenarnya ada lagi kajian nantinya akan akan kita kaji di sini

saya akan undang beliau tentang banyak hal Bagaimana dengan Islam karena ya memang kita harus belajar dari beliau itulah dunia beliau Terima kasih telah menyaksikan acara ini kita akan belajar lebih banyak lagi dengan orang-orang yang berbeda di masa yang akan datang asalamualaikum warahmatullahi wabarakatuh [Musik] [Tepuk tangan] [Musik]